戴氏問答:高中文言文實(shí)詞120怎么記 高考120
教師根據(jù)課型不同,變換不同教學(xué)特色,激發(fā)學(xué)生興趣。戴氏教育根據(jù)課堂內(nèi)容和學(xué)生水平的不同,采用不同的教
教師根據(jù)課型不同,變換不同教學(xué)特色,激發(fā)學(xué)生興趣。戴氏教育根據(jù)課堂內(nèi)容和學(xué)生水平的不同,采用不同的教學(xué)形式,寓教于樂。 哲學(xué)的發(fā)生: (哲學(xué)智慧發(fā)生于人類的實(shí)踐流動(dòng)(哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對天下的追問和思索 哲學(xué)的義務(wù): (哲
第一:多做題目!你高二的時(shí)候應(yīng)該把高三的東西基本上學(xué)完了吧!現(xiàn)在需要的是鞏固這些知識! 第二:注意安排自己,規(guī)劃自己!你每天可以自己給自己布置任務(wù)。 第三:要合理注意休息,我說合理注意休息不是說很早就睡覺。到高三了,你睡眠時(shí)間絕對不能多于七個(gè)小時(shí)。曾經(jīng)我的學(xué)習(xí)成績很差,高一從來沒有認(rèn)認(rèn)真真聽過一堂課,直到我下載了《特斯拉潛能訓(xùn)練課程》,我的人生才發(fā)生了改變。經(jīng)過課程的學(xué)習(xí),我的內(nèi)心變得非常平靜,記憶力和理解力都提高了,我掌握了各種高效率使用大腦的技巧,自學(xué)對我來說非常輕松,給我的學(xué)習(xí)帶來很大的幫助,最終考上了理想的大學(xué)。
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高中文言文實(shí)詞么記用小故事快速記著高考文言實(shí)詞很簡樸。文言虛詞的寄義和用法可以編成小故事,那高評語文文言實(shí)詞有沒有這樣的呢?謎底是一定的,下文就是:
愛
楚人愛(溺愛)其子,雖愛(吝惜)錢財(cái),于其子之求而無不應(yīng)。其子成人,有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛(喜歡)菊,眾人愛(戀慕)其高潔,稱之。約其茶亭見之,愛(隱藏)而不見。
安
戰(zhàn)國間,諸侯欲覓安(平安)閑之地,得旦夕安(悠閑)寢,常與鄰國相安(寬慰),以為無患。時(shí)有寇盜相侵,而能安(平穩(wěn))如泰山,所求衣食所安(養(yǎng)),于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安(安置)軍,敗矣。逝者如斯,現(xiàn)在安(那里)在哉?
被
屈原忠而被(表被動(dòng))謗,既黜,其思憂且幽。被(披散)發(fā)被(通“披”,披在身上或穿在身上)氅行吟澤畔。雖大雪被(籠罩)衣,身被(遭受)十余創(chuàng),尤不為苦也。
倍
蘇武陷匈奴,不倍(通“背”,背離)節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍(原數(shù)基礎(chǔ)上增添的相等數(shù))。十年間,每逢佳節(jié),猶倍(加倍)思親。
本
柳宗元本(原本)求宦達(dá),而謫柳州;近自然,植木本(草木的根),反其本(基本)也;多有所得。后人將其所述輯成多本(量詞,書冊的計(jì)量單元),即今日所見本(版本),以本(推究)其當(dāng)日心境。
鄙
晉之鄙(邊疆)有二人,臨秦地則曰:“鄙賤之人,當(dāng)其求諒。”居久,則鄙(輕視)秦人曰:“秦人亦不外云云,皆如夷狄之鄙〔淺陋無知)人。
兵
陳涉初起之時(shí),用兵(兵法)之道不及秦國之謀士,而能削木為兵(武器),以疲勞之兵(軍隊(duì)),遂滅秦。得天下后,其幼時(shí)之友觸其顏面,左右欲兵(危險(xiǎn))其友,勿勸。
病
桓公身有疾.左右病(郁悶)之,求扁鵲治,而不治,?。膊。┤雰?nèi)臟,遂死。后人以為此事非大臣之過也,乃桓公之病〔瑕玷)。今人常以此相詬病(叱責(zé))。
察
郡守察〔考察)李密孝德之事,告于帝,左右以為不能察(明察),然帝以為李密品之察察(清潔的樣子),乃眾人之范,于是令其郡守察(選舉)孝廉,足見帝之察(明智)。
朝
鄒忌旦日朝(早晨)服衣冠,于朝(朝廷)諫齊王。齊王納其諫。厥后,齊國日盛,弱國來朝(朝見),經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌著名天下,為歷朝(朝代)謀臣所仰慕。
曾
愚公自曾(指自己相隔現(xiàn)代的支屬)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔,收支未便,愚公全家曾(曾經(jīng))齊議移山.于是率妻子移山,幾度春秋,山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾(通“層”)云,笑之。愚公笑曰:“何曾(竟)不若孩兒?世代移山,終有竟日。”
乘
陶淵明手握《左傳》,乘(登)彼桅垣,閱至“公與之乘(乘坐)",感傷古代帝王雖善因利乘(依附)便,終而亡,頓生歸家之心,一起冒風(fēng)乘(冒著)雪,至家,心乃定,居家乘(順應(yīng))化以歸盡。
誠
藺相如攜和氏璧至秦,足見趙國之誠(誠意),而秦王佯召有司案圖指往后以往十五都予趙。相如度秦王誠(確實(shí))無意,乃遣從者懷璧于趙,后秦誠(果真)云云。
除
荊軻以義聞天下,燕太子使人召之。荊軻始不愿,太子以誠待,三顧其舍,親除(除掉)其東屋之除〔臺階)塵,引荊軻之車,荊軻感之應(yīng)允,與太子歸。太子除(授予官職)其官職,令其刺秦王。荊軻曰:“除(除非)吾死,否則事定成!”
辭
屈原德高,作《楚辭(古代的一種文體)》,其辭(文辭)美,子蘭欲以叛國之辭(捏詞)除之。屈原曰:“死且不辭(謝絕),何懼之有?”后為楚王所逐,辭(告辭)親戚,見放楚之汨羅。
從
樊噲從(加入)軍,從(追隨)劉邦征伐。后項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門,欲殺劉邦,張良見勢急,至軍門見樊噲,樊噲從(聽從)良計(jì),斥項(xiàng)王。項(xiàng)王不識此人,問所從(由,自)來,欲殺之,樊噲掉臂。項(xiàng)王感其勇猛,命其從(挨著)良坐。
殆
歸有光家遭火,勢急殆(危險(xiǎn)),物件殆(靠近)盡,唯余項(xiàng)脊軒。歸有光以為殆(也許)有神助,后重修之。
當(dāng)
李斯為秦相,當(dāng)(掌握)政。當(dāng)(在)是時(shí),敵虎視秦,李斯令將當(dāng)(扼守)關(guān)口,敵臨,守將退之,按律當(dāng)(訊斷)死。李斯念其功,以功當(dāng)(相抵)澤,于其當(dāng)(將)死之際活之,后令其當(dāng)(任)出使之職,守將涕落曰:“此事,名我固當(dāng)(適當(dāng))。吾定效力,不負(fù)君望!”
道
蘇洵欲往京城,道(取道)泰山間行.遇隱士行于道(蹊徑),憩于茶亭,論秦國與六國之事,隱士舉兵家之道(主張),以為六國用兵之道(戰(zhàn)略)不及秦國,蘇洵不以為然。二者言辭兇猛,未能休也。人性(談?wù)摚┐耸拢菏肼劦溃ㄔ恚┒嘁玻?/p>
得
臨川人張奇游學(xué)得(獲得)一書,乃安石所著。曰:“吾得(應(yīng)該)至寶事之”,后讀之,快然自足,多有所得(心得),以為安石所言得(適合)之。
度
宋妻往市買鞋,途遇小澗,一躍度(越過)之,至市方憶忘度(尺碼),倘佯幾度(次)欲反.度(思量)之再三,則度(估量)其夫腳之巨細(xì),未成,反家,其夫見妻空反,以為玩樂無度(限度),責(zé)其不知以腳度(權(quán)衡)鞋之巨細(xì)。后人度(創(chuàng)作)曲詞諷之,以為其家如國,無法度(法度),豈不謬哉?
非
唐有二人,一老一少,席間論陳涉滅秦,老者曰:陳涉非(沒)有兵家之能而滅秦。少者非(否決)之,曰:此言非(錯(cuò)誤)也,陳涉勝于民心也。
復(fù)
天啟年間,皇上好蟋蟀。江南成名找之,至一大觀園,其中亭臺樓閣。池水逶迤,水復(fù)(重疊,繁復(fù))漣漪,成名擲一石子,海浪頓生,頃之,又復(fù)(恢復(fù))如初。前行,一老人見之,問其話,成名不敢出言以復(fù)(回覆),后老人自言因找蟋蟀至此,成名乃與之言,偕往求蟋蟀。得一,成名以其小,劣之。試令之與雞斗,無不勝者。兩人喜,相約明日復(fù)(再)往。
負(fù)
趙國得和氏璧,秦王聞之,負(fù)(倚仗)強(qiáng)以城十五求之。趙國之臣紛議,藺相如以為必許之.以負(fù)(使肩負(fù))秦曲。趙王召相如負(fù)〔背著)和氏璧往之。相如臨行曰:“必不負(fù)(辜負(fù))趙?!敝燎?,秦王不睬,相如知秦王負(fù)(背棄)約,令從懷璧歸趙。后人評曰:秦王有婦人之仁,若執(zhí)意求之,則輸贏(失?。┎灰琢?。
蓋
姚鼐游泰山,路有樹,枝枝相籠罩(遮掩),其葉如蓋(傘)。登之愈難,憶項(xiàng)羽氣蓋(跨越)世,又登之。見一古物,其文如新無損,蓋(也許)昔人遺之。
故
項(xiàng)伯與張良有故(友誼),遇項(xiàng)王欲殺劉邦,故(以是)前往告良。良初見,問之:“公何以(緣故原由)至此?”伯具言所聞。良聽之,急以告。邦故(依舊)嫌良告之遲,良細(xì)述原委,劉邦顏色少解。
顧
劉備欲振漢室,招賢才,三顧(造訪)孔明之廬。初始,其見遠(yuǎn)地有一草廬,以為孔明之廬,叩門問之,僮仆曰非也。劉備疑孔明之計(jì),臨行顧(轉(zhuǎn)頭看)之,后顧(還)反,再求之。云云再三,乃見??酌饕蝾櫍w貼)其家人,則曰:“顧(不外)吾念之,家人無以為托。”劉備令從安之,孔明方許。
固
齊據(jù)險(xiǎn)地之固(堅(jiān)硬),敵攻,將欲戰(zhàn)。齊將田忌固(堅(jiān)決)止之。以敵將屢有建樹,有自滿之心,日益驕固(頑強(qiáng))。田忌故固(堅(jiān)守)壁不戰(zhàn),方勝之。史論:齊固(原本)有勝之勢,且田忌有盤算,豈不勝哉?
歸
曹操進(jìn)犯孫吳,而此時(shí)巨細(xì)喬來歸(女子出嫁),周瑜雄姿英,且呂蒙既歸(回來),使江東之屬歸(歸附)之,孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯,曰:“吾納賢進(jìn)士,必勝之?!?/p>
國
蘇軾左遷于杭州,去國(國都)懷鄉(xiāng),然其生性豁達(dá),未幾,自謂此為樂國(地方)。筑堤浚池,于國(國家)于民有大利,其之于國(國是),亦足全心耳也矣。
過
信陵君過(經(jīng)由)侯生門,聞侯生有才,欲過(造訪)之。令仆從訪之,未果,信陵君督過(叱責(zé)),仆從以為過(太過)矣。又令訪之,仆從再訪,乃聞侯生外出,不外(跨越)幾日便歸。信陵君見侯生曰:“吾未能先聞之,是吾之過(過錯(cuò))也?!?/p>
何
鄒忌身高八尺有余,左右以為美,鄒忌自以為不及徐公之美,則曰:“吾何(怎么)能及徐公也。”鄒忌上朝,齊王問曰:“卿上朝何(什么)事?'’忌具答,且謂齊王蔽深。齊王聞之,嘆道:“何(為什么)者?寡人之蔽,何(何等)其甚也!"
恨
劉蘭芝與焦仲卿相愛,為焦母所拆,別時(shí)真乃“生人作死別,恨(惱恨)恨那可論”,此恨(遺憾)綿綿亦無所釋.眾人惜之也。
胡
漢時(shí),李陵受詔抗胡(泛指北方邊地與西域的民族)人,后困降于胡?;噬险D其族。司馬遷為之辯,謂上胡(為什么)造孽先王之道,皇上斥曰:“一派胡言。”大臣皆不敢言。云云,國胡(什么)以興???
患
古時(shí)有師徒二人,師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之,不幾日便以為得法,自詡于人前。其師患(郁悶)其未得要領(lǐng)。一日,以其徒上山捕虎,令其以法試之,未得。歸之,訓(xùn)曰:“人之患(誤差)在自詡,此或終為患(災(zāi)難)也?!?/p>
或
李蟠修業(yè)于韓愈,始或(疑惑)于嬉,嗜玩,或(有時(shí))逃。愈懲其曰:“為學(xué),貴在恒也。為學(xué)或(倘若)匪恒,則或(有的)師焉,或否焉,小學(xué)而大遺?!崩铙绰労?,方心定,乃有所成。眾人以為愈之功。后或(有人)責(zé)愈,以為童為學(xué),當(dāng)順自然,后功或(或者)未易量。
疾
蔡人有足疾(疾?。?,不能疾(快)走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī),術(shù)高,常解民之疾(痛苦)苦。后蔡人愈,家人謝醫(yī)曰:“鄉(xiāng)下有庸醫(yī),嘗疾(嫉妒)爾術(shù),所幸未聽之也。”醫(yī)曰:“吾疾(憎恨)天下云云者也?!?/p>
及
陳留為人善,才氣非及(比得上)友人。一日,與友山中狩獵,見一兔,猛追之。殆及(遇上)之,忽見一蛇,兔脫,而為蛇所傷而不知所措,及(等到)友至,而毒已入心矣。陳留將死之時(shí),曰:“此事及(牽連到)友,及(到)家不宜揚(yáng)。愿及(趁)吾未去之時(shí)托孩于爾。清明及(與)中元,于吾墓焚紙而已。”言畢遂死。
即
莊公初即(登上)位,即(就)令人擊鄰國,眾人以為不妥。公曰:“否則,即(就)患鄰之兵至。”固興師。兵既出,莊公悔,使人阻。大北,卒三萬葬于南山。國人指其址,曰:“此即(就是)萬人墓也。
既
蘇軾于七月既望,與友乘舟游赤壁。既(不久)而,浪生船搖,友欲歸之,軾曰:“既(既然)來之,則安之?!贝龋ㄒ呀?jīng))平,友方安。
假
蘇武送匈奴使留漢者歸國,與副將張勝及假(暫且充任)吏惠等募士百余人俱行,途遇險(xiǎn)灘,假(借助)舟渡,至匈奴,方知匈奴使假(假的)也。州官聞知,急令屬下捕之,屬下求假(假期),州官不許,乃往。
間
周瑜欲出行,令出行間(處于一定的空間或時(shí)間里)魯肅代職。途中見草屋八九間(量詞),令卒查之。少間(一會兒),屋內(nèi)擲一紙出,令其道后山間(從小路)行。小人世(間或)進(jìn)言,欲令周瑜、魯肅反面,魯肅知小人世(挑撥)之,曰:“吾二人之事,汝何間(介入)焉?瑜聞之,于行間(間隙)致書一封于肅,令其與外人世(隔離)隔。肅曰:“君子納言須察其真。人進(jìn)言理當(dāng)云云,勿罰?!毙∪寺勓陨趵ⅲK不再言。
見
王昭君天生麗質(zhì).入宮后沒沒無聞。后匈奴朝見(參見)漢元帝,求和親。元帝見(召見)昭君,方知其絕色,有悔,乃悟見(表被動(dòng))欺,而事成定局,遂放行。昭君行胡地,風(fēng)吹草低見(通“現(xiàn)”)牛羊,憶與怙恃無見(碰頭)之日,悲從中來,不由嘆道:“昔日入宮時(shí),怙恃見(放在動(dòng)詞前,示意對自己怎么樣,相當(dāng)于“我”)付托,囑我早還家。今日一去,永生不得見怙恃矣!”淚落,大雁見之,亦為之落,以此見(知道)其仙顏也。
解
庖丁為文惠君解(剖解)牛。牛怒且吼,王懼,庖丁以刀刺之,牛斃。王見其技甚高,疑之,甩丁解(注釋)其惑也。文惠君方解(明了)其理,色少解(緩解)。文惠君后以之治國,終解(免去)內(nèi)憂外禍。
就
晉武帝征李密為太子洗馬,李密以贍養(yǎng)祖母具表不就(就職)職。州官令人持刀就(靠近)之,迫曰:“不者,請就(受,接受)湯鑊?!崩蠲懿粸樗鶆?dòng)。遂不就(登)車。
舉
陳涉亡,眾俊杰舉(選舉)項(xiàng)羽為帥。約定先入咸陽者為王。不意劉邦先舉(攻取)咸陽,項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門,欲殺劉邦,然意不決,范增舉(舉起)玉玦促之。樊噲突入,聲討秦王殺人如不能舉(盡,全都),且舉(舉出)沛公待項(xiàng)王之事,告項(xiàng)王莫令事不舉(像樣子)。
絕
晉人有美玉,鄰人凱靚,屢盜而不得,為絕(隔離)鄰人之念,晉人遂率妻子至桃源絕(與世阻隔)境,途遇江河,假舟揖而絕(橫渡),后至無人處,而聞妙聲,目力所絕(盡),亦無所見,其子瞻仰,見一大鵬,絕(直上穿過)云氣,圖南飛。妻子皆以為妙,遂居于此。
堪
劉蘭芝晝夜勤作息,阿姥仍不滿,曰:“不堪(勝任)吾兒婦。”令其子休之。其子與蘭芝情真,以為堪(能夠)與賢人比,而畏其母,亦無術(shù),遣之。每至節(jié)氣,心痛尷尬(忍受)。
克
齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵,既克(戰(zhàn)勝),威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕恣,未能克(約束)己,以致民怨四起,皆以為身處興隆之國而不克(能夠)蒙其澤。
類
宋人劉某,形類(類似)橐駝?wù)?,樹之茶類(種類),其法異。眾人怪之,問其以。劉舉類(事物)解說之,眾皆以為其義之深。
憐
陌上有麗人,可憐(可愛)體無比,而家無親人憐(珍惜)之。逢戰(zhàn)火,隨眾落難,一起艱辛,眾皆憐(同情)之。禍后歸家,可憐(惋惜)焦土一片。
彌
古時(shí)有一人,治學(xué)曠日彌(恒久)久,煩之。一。外出,遇雨,久不止,仰彌(滿,遍)天之云,心之彌(加倍)煩,歸家,方心安。
莫
日莫(同“暮”,晚)時(shí)分,有密友二人離于滄州,二人皆語友人曰莫(不要)相忘,其一人曰:“人當(dāng)重義,不義之財(cái)莫(不)取。云云,莫(沒有誰)能侵略于爾也?!?/p>
明
滕子京請守巴陵郡,越明(第二年)年,政通人和,明(說明)道德之廣崇,拓人世之美景,郡之人皆以為明(英明)也。一日出游,見江船燈火獨(dú)明(明亮),聞湖上有箏聲,聽之有如仙樂。滕子京欲至觀其由,遂亮起火炬,行之甚遠(yuǎn)未至,然火不足以明(照明)也,遂罷。
內(nèi)
李密自小家窮,家無應(yīng)門之僮,內(nèi)(心里)懷憂國之計(jì),而同伙親之。李密常內(nèi)(通“納”,接納)同伙于家,晤言一室之內(nèi)(內(nèi)里),抒滿腔激情,歌窈窕之章。
期
陳人母逝,遵鄉(xiāng)人之規(guī),期(穿一周年孝服的人)功之親皆來眷念。后陳人外出,其妻與之約以一年為期(劃定的時(shí)日)。期(一周年)年之后,妻未見其歸,又?jǐn)?shù)年,仍未見其歸,悲而曰:“為何不見歸?一年之期早逝,吾期(期望)歸。豈非與佳期(約會)而忘歸耶?”
奇
魏人見一舟,約七分有奇(余),甚奇(引以為奇)之,嘆曰:“天下奇(奇異的)才多矣!"
遷
白居易初入仕時(shí),帝見之,以為奇才,授秘書省校書郎,后遷(提升)為翰林學(xué)士。白居易不畏顯貴近臣,直言上書論事,常論及前朝遷(改變)滅之事。后因惹惱天子,帝左遷(貶謫)其為江州司馬。
請
外敵來犯,曹劌請(請求)見,曰:“吾雖山野之人,尚能效力,請(請讓我)從將戰(zhàn)?!钡墼S之。勝歸,帝設(shè)宴,為其慶功。席間,有大臣知曹劌不善音,欲俾其出丑,請(希望某人做某事)其奏瑟以助興。
窮
蘇軾為杭州太守,見一人有才而窮(失意)厄,于路泣之,軾助之,并告其曰:“豈效阮籍窮(走投無路)途之哭?當(dāng)窮(處境艱難)且益堅(jiān),不能無氣節(jié)。”此人銘刻于心。后至長江嘆曰:“吾生須臾,長江無限(盡),有生之年當(dāng)如蘇太守?!?/p>
去
曹操率軍南征,至河畔,此地去(距離)鄉(xiāng)千里,見江水東(向東)去,回首去(已往的)日魔難,感傷頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng),士氣不振。為去(除去)晦氣,捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營,人至不去(脫離)。士卒見之,大喜,遂士氣大增。
勸
韓愈學(xué)識淵博,常勸(勉勵(lì))人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí),人皆敬之。后上書指斥朝政,人勸(勸說)其一塵不染,愈不改,終遭貶。
卻
趙得和氏璧,秦聞之,索要。趙以藺相如為使使秦,藺相如遂帶和氏璧至秦,見秦王意圖欺之,相如因持璧卻(退卻)立,卻(轉(zhuǎn)頭)看隨從,隨從會其意,與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒,欲攻趙。又恐廉頗卻(擊退)之,遂罷。相如歸國,卻(再)話赴秦之事,趙王以為勇。
如
學(xué)校的綜合練習(xí)的內(nèi)容和氛圍,以及對你掌握知識的檢驗(yàn),是一個(gè)人在校外得不到的.學(xué)習(xí)主要靠自己看書,做題,重
學(xué)校的綜合練習(xí)的內(nèi)容和氛圍,以及對你掌握知識的檢驗(yàn),是一個(gè)人在校外得不到的.學(xué)習(xí)主要靠自己看書,做題,重要的是不斷總結(jié),思考,上課專心聽講,就夠了.如果想彌補(bǔ)知識上的漏洞或解決知識中的某類問題,可以適當(dāng)找有經(jīng)驗(yàn)的家教,重點(diǎn)解決.不宜
心理輔導(dǎo)師,任課老師,學(xué)管,家長,形成一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)。為學(xué)生處于被服務(wù)的中心,形成四位一體,為學(xué)生提供全方位的幫助。孔子如(往)齊,問學(xué)生之志。學(xué)生答曰:如(或者)小相,如師。子曰:“善矣,以仁為本?!睂W(xué)生如(憑證)語應(yīng)事,一切皆順。子至齊,則與齊王曰:“君待民如(像)草蕎,不能,不如(及,比得上)以仁懷之?!饼R王思慮甚久,覺子之言甚是。子曰:“王如(若是)知此,則國泰民安。”
若
韓愈歸家,途見大鵬,其翼若(像)垂天之云,觀桑之葉沃若(相當(dāng)于“然”),甚喜。歸家,遇眾人拜廟則曰:“若(你們)雖年長,其智不明,雖稚子未必不若(比得上)汝等。若(若是)勤學(xué)之,則智明也?!?/p>
蓋
項(xiàng)伯與張良素善(友善,交好),知項(xiàng)王之事,前來告良。沛公善(善于)假人力,以為戰(zhàn)爭之輸贏,非在兵之利,戰(zhàn)之善(準(zhǔn)確),而在人和。故聞項(xiàng)伯之言,屬良善(好好地)待之。后至項(xiàng)王營中,見一廚正解牛,游刃有余,終善(通“繕”,擦拭)刀而藏之,馬上善(羨慕)其技,欲納入麾下。
少
趙國危難,趙太后急,少(缺少)睡眠,朝中少(年輕人)長咸集議事。后求救于齊,齊必以長安君為質(zhì),太后不愿。大臣諫,趙太后出言必唾其面。大臣患,諫者益少(不多)。觸龍憂,少(不多時(shí))間,仍勸諫,以長安君少(缺少)功之事曉利害,曰“長安君少(年幼),無寸土之功,國人定少(輕視)之,云云,則忠長安君之人定會加少(削減)。較之,令長安君出齊有益?!碧笠詾槿?,色少(稍微)解。
涉
陶淵明自涉(進(jìn)入)仕途,屢有不快,為求心安而辭官歸家,日涉(散步)園庭以冶情,且常駕車以游。一日,遇河,下車徒步涉(涉水)水,亦感如意。
勝
古有一男子,才貌俱佳,官至三品,遭人嫉,被貶。心憂,酒醉不勝(能遭受)杯杓,至勝(優(yōu)美)地,仍不能勝(戰(zhàn)勝)心憂,遂勤苦,立志定當(dāng)勝(跨越)于前,無奈天不遂人意,屢受挫折,其心之憤,何可勝(盡,完)道也哉!
識
蘇軾至臨安,與黃庭堅(jiān)相識(熟悉),二人同游花山,見一碑石,其上文字猶可識(識別),覽后,蘇軾曰:“吾輩當(dāng)識(記著)之。”
使
燕太子丹使(派遣)荊軻刺秦王。荊軻使(出使)于秦,見秦王,獻(xiàn)圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王,后為王所擒。王曰:“此事由何人使(主使)?”荊軻不答,死。杜牧論曰:“使(若是)六國各愛其人,則足以拒秦?!?/p>
是
敵國入侵,皇上令國民參戰(zhàn)。是(指示代詞,此)時(shí),木蘭之父年邁,不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍,故女扮男裝赴戰(zhàn)場。入戰(zhàn)場.方知今是(對的)而昨非。十年之戰(zhàn),獲勝歸來,人皆贊。
適
蘇轍自鄉(xiāng)適(到……去)臨安見兄,路遇一女子,此女始適(出嫁)還家門,按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安,兄怪其未允而至,轍日:“處分適(遵照)兄意,吾已來矣,心安之?!毙盅涓俺啾谟?,觀美色,嘆曰:“此等美色,吾與子共適(享受)?!?/p>
書
班固本是一介書生,常購書(書籍)于市肆。逢戰(zhàn)事,常以書(書信)適家,書(謄寫)憶家之念。
孰
鄒忌朝服衣冠,問其妻:“我孰與城北徐公美?”答曰:“汝之美甚,孰(誰)及君也?!编u忌孰(通“熟”,仔細(xì))視之,自謂其言不實(shí)。
屬
項(xiàng)羽力大無限,名屬(隸屬)天下第一。舉大業(yè),屬(隨從)者百萬。后沛公先入關(guān),恨之。范增獻(xiàn)計(jì),屬(通“囑”,囑咐)其邀沛公至軍營,于坐殺之。席間,項(xiàng)王屢舉酒屬(勸請)沛公。沛公曉其意,乃佯醉歸。范增進(jìn)嘆曰:“婦人之仁,吾屬(類、輩)且為虜矣!”果真,后項(xiàng)王之禍相隨屬(毗鄰)。
數(shù)
伶人之技,雕蟲小技也。而莊宗即位,獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn),令伶人察國之財(cái),方知錢財(cái)之?dāng)?shù)(數(shù)目)少矣,于是休養(yǎng)生息,令數(shù)(密,細(xì)密)罟不入池。國力漸富,出征,兵卒百萬,蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(盤算)。久攻不下,而軍心思?xì)w,莊宗數(shù)(一再)令伶人壓之。且重征國民之稅,每需國民數(shù)(幾)年之產(chǎn),終戰(zhàn)敗。后人嘆曰:“事皆有其數(shù)(紀(jì)律),然莊宗未知。若莊宗知之,則輸贏之?dāng)?shù)(天數(shù),運(yùn)氣),未能易量?!?/p>
率
孔子率(率領(lǐng))學(xué)生東游,路遇一婦人倒地,遂問學(xué)生何事。子路對曰:“病也?!鼻衣剩ㄝp率)爾以草根治。孔子不解。子路曰:“病者,大致以其根治,病皆好?!鳖仠Y不以為然,駁曰:“云云,病者率(全都)用草根乃愈;然病者或死,則何如?”
說
柳宗元為官,人常譏其說(說法,主張)。后貶于永州,見一少年捕蛇,二人互說(陳述)心中之事。少年說(通“悅”,喜悅,喜悅)。柳宗元說(勸說)少年棄捕蛇之事,而少年不從。
私
李白與高力士有隙,唐玄宗之妃楊玉環(huán)私(偏心)力士,力士請玉環(huán)害李白。李白之友聞之,私(私下)見白于夜并告之以事。白曰:“無妨,以先國家之急爾后私(私人,小我私人)仇也。
素
劉蘭芝家教甚好,素(向來)與人交好,十三能織素(白色的絹),后嫁于焦仲卿,著素(質(zhì)樸,不加裝飾)衣,人皆愛之。焦母待其欠好,常令其勞作不息。
湯
商湯(專著名詞,商朝第一個(gè)君王)時(shí)期,濫施酷刑,對犯者施以湯(熱水,開水)鑊之刑,未死,則家人以湯(湯劑)藥治之。
涕
古代一女子.與氓相愛,二人交好。氓與之相約,秋以為期。不見氓時(shí),泣涕(眼淚)漣漣。后嫁之,而遭氓棄,常涕(哭泣)之,夜夜涕(鼻涕)與淚垂簾。
徒
陳涉本是氓隸之人,其能不及蒙恬之徒(這些人)。而與卒同苦,戰(zhàn)時(shí)常舍車而徒(徒步)行。得天下后,其幼時(shí)之友至宮,而不見,其友徒(白白地)見欺,曰:“徒(空)有帝王之表。罷也,吾輩不計(jì)矣,徒(只)記舊時(shí)之誼也?!?/p>
亡
楚欲亡(使??消亡)齊,齊王使醫(yī)生晏子于楚,楚人欲捕晏子,其從曰:“楚王無義,
汝當(dāng)亡(逃跑)去?!标套硬粡模c楚王辯,曰:“齊亡(消亡)于楚無益。”楚王亡(通“無”,沒有)以應(yīng),遂存齊。
王
王(姓氏)姓大臣進(jìn)諫曰:“王(大王)欲王(稱王)天下,必以仁治乃可?!?/p>
望
三月之望(陰歷每月的十五),司馬遷因李陵之事受刑,有望(埋怨、埋怨)辭。日夜望(希望)友至,心恨,后友到,友曰:“此等君王,望(遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看)之不似仁君。汝宜珍重?!边w勤苦,遂著《史記》,信用(信用,聲望)震于后世。
惡
屈原學(xué)高且性剛,子蘭為人不良,常造惡(罪行),嘗構(gòu)惡(中傷)屈原于楚王前。屈原惡(憎惡)其行為,曰:“此人行為不端,以事知之。若其此,楚國惡(怎么)乎定?”
微
李密身份微(卑下)賤,為敵國俘臣,為避害乃微(隱秘地)居于僻遠(yuǎn)之地。晉武帝不治其罪,仍詔其出仕,而其不為所動(dòng),以侍奉祖母年邁志氣日微(微弱)者為辭拒,且曰:微(沒有)祖母之力不能成人。一篇《陳情表》其辭微(蘊(yùn)藉),而旨意深遠(yuǎn)。
悉
古有一人,棋藝絕倫。弈棋未曾輸,值賽事悉(全都)獲冠軍,欲書《棋藝》一書,又患無才,恐書不能悉(完全表達(dá))意,終棄之。
相
韓愈,少時(shí)聰穎,愛助人,鄉(xiāng)人相(考察)其貌,以為福祿之相(形貌,狀貌)。后赴京城趕考,途遇一人敘其無所依賴,愈乃將其所帶之財(cái)贈(zèng)之。其人曰:“汝盛情,定當(dāng)富貴。蓬勃之日莫相(用在動(dòng)詞前,表動(dòng)作偏指一方)忘?!表n愈赴京考中,以力相(輔佐,輔助)君王。
謝
暮春時(shí)節(jié),春花謝(干枯)。一日,杜牧游山中,遇山民。山民邀其至家,牧謝(拒絕)之。山民執(zhí)意邀,牧怪之。山民述其意,牧方知其盛情,遂謝(致歉,謝罪)。后至其家,山民禮遇之,牧謝(謝謝)其款待。旦日牧謝(告辭)山民而出,且嘆曰:“多謝(忠言)眾人,善者多矣。”
信
楚王信(信托)屈原,屈原以為美言不信(真實(shí)),故每諫必以信(真相)告之,后子蘭短之,屈原見逐。屈原以為楚王未信(守信用),欲投汨羅江報(bào)國,信(隨意)手取頭上之飾為信(信物),俾人聞王,乃冀王信(通“伸”,伸張)大義于天下。
興
劉邦興(發(fā)動(dòng))兵伐秦,后劉邦王,大漢興(郁勃)。政通人和,興(興辦)教育,人才興(興起)焉。
行
蘇武因行(品行)正范高,行(踐行)古道,帝令其出使胡地,行前,帝設(shè)宴屬托。途中遇強(qiáng)盜隨行(行走),見強(qiáng)盜猶如行(古代軍制單元)伍之人,魁格有形。蘇武浸染之。
幸
沛公占咸陽,是其之幸(幸運(yùn))也。且財(cái)物無所取,婦女無所幸(寵幸),足見其志向遠(yuǎn)大。項(xiàng)王怨沛公奪咸陽,遂生滅其之心。幸(幸虧)項(xiàng)伯前來告張良。項(xiàng)王邀沛公赴宴,意因其無備殺之,后沛公幸(幸運(yùn))得脫。
修
王羲之修(身高)七尺有余,常修(施行)文德。所住之處有茂林修(高,大)竹,景物甚好。僅蘭亭破,遂修(修理)葺,后又遇大雨,亭倒,乃重修(修建),又以名聯(lián)修(修飾、裝飾)之。聚友人于蘭亭,嘆修(長)短隨化,將其作收于集,并作序。
徐
城北徐(姓)公儒雅,一日散步,見清風(fēng)徐(逐步)來,神清目爽。
許
大鐵椎,不知何許(地方,地方)人也。身背鐵椎.長丈許(表約數(shù),上下)。赴京城,路見一村井水清這樣(這樣,云云),欲飲之,村人不許(準(zhǔn)許,允許),怒而去。
陽
暮,斜陽(太陽,陽光)橫照,大雁長飛,聲斷衡陽之浦,衡陽以其乃衡水之陽(指山的南面或水的北面)名之也。
要
古時(shí),國人皆好細(xì)要(人體的腰部),故肥胖之人皆全力覓良方,并記其提要(要領(lǐng),關(guān)?。K要(歸納綜合,總結(jié))其法以廣之。一日,有人與醫(yī)要(相約)于茶室,而其要(通“邀”,約請)人戲之,醫(yī)者震怒,以死要(要挾,威脅)之,遂罷。
宜
橘生于淮南則為橘,生于淮北則為枳,因淮南之地宜(相宜)橘生長也,是故,橘宜(應(yīng)當(dāng))植于淮南。
遺
趙國因遺(遺留,留下)策,攬人才,聞廉頗雖老而欲效力于國。趙王則使人問,使者回報(bào)一餐間三遺〔滲透(巨細(xì)便)矢。趙王厚遺(給予,饋贈(zèng))廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺(遺棄)。
貽
自唐以來,從師之風(fēng)不盛,捧場之風(fēng)而興,韓愈以為此貽(遺留)害無限,遂作《師說》以貽(贈(zèng)予,給予)李蟠,嘉其勤學(xué)。
易
趙得和氏璧,秦王欲以城易(換,交流)璧,藺相如曰:“秦城不予,璧不能易(容易,容易)得?!鼻赝跖笥矣邢嗳?,然相如面不易(變,改變)色,應(yīng)對自若,令秦王不易(輕視)相如。后完璧歸趙。
陰
一日,天陰(陰天),一農(nóng)民于山陰(指山的北面)砍柴,其間陰(冷,嚴(yán)寒)風(fēng)陣陣,農(nóng)民欲還家.不意山口處忽見一惡狼,農(nóng)民躲于林中陰(漆黑)窺之,后以肉為餌,誘其入一暗穴,以柴薪堵于洞口,縱火燒之,既而還家。
右
李斯以功大,位于眾大臣之右(上)。其左右(近臣)皆因之驕恣。一日,偕友游于泰山,察路之左右(表方位,與“左”相對)涂鴉文字甚多。
再
兩國交惡,其一國擊一國再(兩次),然皆敗,察其故,士氣不振也。士氣決于鼓,一鼓作氣,再(第二次)而衰,三而竭。用兵者不知其理,故敗。
造
太宗年間,魏征造(到……去)民舍,察民生之痛苦?;貙m中,造(制訂)執(zhí)法,興水利,以利民生。
知
梁惠王問政于孟子,曰:“本王處庭院之深,何以知(知道)民生痛苦?”孟子對曰:“知(主持,治理)政者,不聞片面之言,當(dāng)身體力行,方知(智慧)明而無過?!?/p>
致
齊王欲致(招納,引來)天下之士,致(送給)千金以晏子。晏子致(表達(dá))誠于天下俊杰。俊杰中有一人自小家貧,無從致(獲得)書以觀,而頭腦精巧,尤致(最,極)思于天文陰陽歷算,為晏子之誠所感,前往晏子處。兩人席談,方覺其致(情趣,意志)一也,甚歡。
質(zhì)
屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)(本質(zhì))其猶未虧”表忠,而秦使離間計(jì),令人厚幣委質(zhì)(通“贄”,碰頭禮)事楚,使楚太子赴秦為質(zhì)(人質(zhì))。屈原力諫,而子蘭肉袒伏斧質(zhì)(殺人時(shí)作墊用的砧板)請罪于楚王,讒之。楚王怒,質(zhì)(詰責(zé))屈原,后逐于江濱。此地有蛇,黑質(zhì)(質(zhì)地,基礎(chǔ))而白章,屈原以之為藥,醫(yī)國民之患。
治
曹操有疾,久治(醫(yī)治)不愈。受人詬病,因其挾天子以令諸侯,孫權(quán)、劉備等共治(對于)之,于危急之中以義治(治理)天下,以求文武并用,垂拱而治(與“亂”相對,特指國家治理得好,悠閑太平)。
諸
智叟見愚公一家人搬山,將石投諸〔兼詞,相當(dāng)于“之于,)渤海之尾,嘆道:“諸(眾多,各)人不惠,云云之法,何日樂成?"子聞諸(兼詞,“之乎”)?
賊
三國時(shí)期,曹操雖托名漢相,著實(shí)漢賊(敵人)也。孫權(quán)乃陰令屬下為賊(刺客)使于操,未果。后權(quán)思慮興國之事,以為海內(nèi)淫侈之俗是天下之劇盜(害,禍殃)也,改之。國民不解,仍有盜賊(強(qiáng)盜)。權(quán)使人捕而誅之。
族
西楚霸王率精兵殺入咸陽,后縱火,瓊樓玉宇皆為灰塵,王謝望族(家族)不敢言,士醫(yī)生之族(類,輩)俯首稱臣。秦人統(tǒng)一六國,終為楚人族(滅族)。
卒
韓信拜上將軍,率士卒(士兵)與項(xiàng)王戰(zhàn),卒(通“猝”,急急,突然)起不意。項(xiàng)王難于應(yīng)付,節(jié)節(jié)敗退后卒(死)于烏江.而卒(最終)成萬世威名。
走
太史公牛馬走(西崽,自稱的謙辭)司馬遷再拜言:臣因李陵之禍,嘗欲亡走(逃跑)之,后至驪山,見其直走(延伸)咸陽,憶荊軻刺秦之時(shí),秦王還柱而走(跑),則嘆歷史無情。
左
白居易居于僻地,其家左(左邊)右種梧桐。后聲名震,鄉(xiāng)紳皆迎之,虛左(左邊的位置,是上位),引其上坐?;噬下勚钭笥遥ê汀坝摇庇?,指身邊侍候的人,近臣)詔其進(jìn)京,欲以重用。
坐
宋人喜外出,常停車坐(由于)愛美景。一日,出門見客,見一人南向坐(昔人席地而坐,兩膝著席,臀部壓在腳后跟上),諸多財(cái)物散于坐(通“座”,座位)下,似坐(坐守,不動(dòng))而待官兵,傾之,官兵逮之,因其坐(犯罪)。
文言文實(shí)詞釋義九法從字形推詞義。
在漢字中,形聲字占大多數(shù)。形聲字分聲符和意符兩部門,其中的意符為我們推斷字義提供了條件。例如:“檣櫓灰飛煙滅”,其中的“櫓”我們知道是木制的“船具”,而對“檣”就不甚明了,但我們知道“檣”從“木”,同“櫓”字團(tuán)結(jié)成詞,都屬船具,便可推知“檣櫓”有“船”的意思,使用了借代的修辭格。
從通假字推字義。
文言文中的通假字是理順文句的一種障礙,但我們只要憑證通假字紀(jì)律,就可以推出本字的寄義來。如“兵不頓而利可全”,把“頓”明了為“勞累”,就成了“武器不勞累就可以取得完全的勝利”,意思顯然不通,這時(shí)“頓”的意思就成了明了全句的要害了。這時(shí),若是我們憑證同音形似通假的紀(jì)律,遐想到示意“不厲害”意思的“鈍”字,就可以將全句譯為“(未經(jīng)戰(zhàn)斗)武器還很厲害而勝利可以完全取得了”,句意就通暢明晰了。
憑證詞語結(jié)構(gòu)推詞義。
漢語的構(gòu)詞紀(jì)律是有法可循的,循其構(gòu)詞法就可以推斷詞義了。例如“民殷富而不知存恤”中“存恤”,這是一個(gè)并列關(guān)系的詞組。我們只要知道“恤”有“同情”之意,那么,“存”與之同義并列,就具有與“恤”有聯(lián)系的“寬慰”之意了。又如“生死之理”中的“生死”是反義并列,“存”就有“生計(jì)”的意思。
按互文推詞義。
互文這種組及名堂是古漢語中常見的征象。如“殫其地之出,竭其廬之入”,這里的“殫”和“竭”是互文。若是知道“竭”的意思是“盡”,就可以推知“殫”的意思也是盡了。
憑對文推詞義。
在句中,若是表達(dá)的意思互為相反,其所用詞語的一方對另一方就組成了反義。如:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!蔽覀冎馈敖K日”與“須臾”。是反義對文,這樣就可以由“終日”是“整天、時(shí)間長”的意思推知“須臾”的意思是“時(shí)間短”了。
憑上下文推詞義。
這種方式就是連系上下文的語意來推斷出要注釋的詞語的寄義。如繆賢對趙王贊美藺相如時(shí)說“臣竊以為其人勇士”中的“勇士”,若是注釋為“勇敢”或“勇氣”顯然不妥,但若是聯(lián)系到后面詞語“有智謀”和他在“完璧歸趙”、“澠池之會”中的顯示來推敲,就可以推知“勇士”在句中是指“有膽識的人”。
隨文引申推詞義。
詞有本義和引申義。若是我們按詞的本義注釋不通時(shí),就可以從詞的引申義去思量。如“朝服衣冠,窺鏡”中的“窺”的本義是從小孔或隙縫向里看,按這一本義顯然注釋不通,我們可以順其本義遐想而推斷出是“照”的意思。
填補(bǔ)省略因素推詞義。
在文言文中,有些句子的因素被省略,這無疑增添了明了句意的難度。例如“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”中的“奔”字意義難以落實(shí),若在“奔”字后面補(bǔ)上一個(gè)“馬”字,則“奔”字意義就可落實(shí)為“奔跑的馬”,這樣整個(gè)句子就文通字順了。
用析句法推詞義。
在文言文翻譯和明了中,可以行使對句法的剖析來確定詞類,再據(jù)詞類去推求詞義。這種方式,對注釋跨幾個(gè)種其余多義詞、活用詞、通假字、虛詞的作用較大。例如:“信”字在“煙濤微茫信難求”一句中,從結(jié)構(gòu)上看是在狀語“難”和謂語“求”的前邊,可以推斷其詞性為副詞,這樣就可以注釋為“確實(shí)”的意思了。
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